NED381445NED

мера (быть может, слишком даже яркого) ясно, что, чем разнород- нее общество, тем более творческих элементов в переживаниях од­ ного человека, когда он воспринимает создания других. Поэтому теперь, когда личность поэта вполне выдифференцировалась из масс и массы вполне заняли позицию "воспринимающих" и "пони­ мающих", творческий процесс этого восприятия по сравнению с древним не только не ослабел, а, наоборот, должен быть более яр­ ким (при условии, конечно, что эти массы не лишены возможно­ сти воспринимать дары творчества индивидуального духа). Мало того. Массы, а точнее личности, составляющие массы, и теперь в процессе восприятия произведения в душе своей перерабатывают его, оставляя на этой переработке след уклада своей личности. От­ сюда разногласие в понимании художников, которое сказывается чем далее, тем сильнее (Белинский и Писарев о Пушкине, Толстой и вся остальная критика о Шекспире и тд.). Эти понимания могут сталкиваться и бороться между собой, мог;^ приобретать последо­ вателей, но изменить индивидуальное произведение и этот изме­ ненный оттиск его заставить войти в коллектив они в силу выяс­ ненных выше причин не в состоянии: индивидуализм и даже не­ которая интимность понимания художников остаются среди л ю ­ дей в силе. Итак, нет никаких данных утверждать, что разложение коллективной поэзии есть знамение упадка творчества масс. Второй из поставленных выше вопросов — чисто оценочного, или практического, характера, потому что здесь идет речь о том, прогресс или нет представляет собой охарактеризованная эволю­ ция поэзии? Ответ на него зависит от того, какой критерий при­ нять для формулы прогресса вообще, и поэзии в частности. Если принять за критерий прогресса благо личности^ т.е. гармонию между ее запросами и их удовлетворением, то придется признать, что эволюция от коллективной поэзии к поэзии индивидуальной, более многогранной и тонкой, чем прежняя, и потому более соот­ ветствующей укладу современной личности, в общем есть прог­ ресс. Л И Т Е РА Т У РА И Н А РО Д (По данным анкеты) Живя временами в деревне и близко сталкиваясь с простым наро­ дом, невольно сближаешься с ним. Сближаешься и видишь, что он живет далеко не теми интересами, какими живет интеллиген­ ция и "образованное" общество вообще. Последнее не расстается ^ См.относящиеся к проблеме прогресса работы Н.К.Михайловского, ПЛЛавро- ва и Н.И.Кареева. 486 Электронная Научная Сельск Хозяйстве ная Библиотека