NED381445NED

ствами и все более опирается на объективный и холодно-скептиче­ ский разум. Таким образом, в итоге мы приходим к выводу, что благодаря принадлежности ко все большему числу социальных кругов, благо­ даря, следовательно, все большему и тесному соприкосновению че­ ловека с другими личность все сильнее социализируется. Но вместе с тем возрастают ее оригинальность, самосознание и свобода самоопределения. (Социальность и индивидуализм не ан­ тагонисты, а непременные спутники друг друга.) Теперь уже нет определенного коллективного сознания, которое поглощало бы ду­ ховное содержание личности. Уклад личности все меньше опреде­ ляется каким-либо одним коллектиюм. Как же должно было все это отразиться на коллективной поэзии? Если правильно мы предположили, что необходимым и определя­ ющим условием возникновения коллективной поэзии служит мо­ ральная однородность общества, то для этого типа поэзии была по­ чва в прошлом, но с развитием органической солидарности эта по­ чва исчезает. Исчезает причина, должно исчезать и следствие. От­ сюда понятно, что корни и расцвет коллективной поэзии лежат в прошлом каждого народа, который достиг более или менее высо­ кой ступени культурного развития. Совершенно безразлично, бу­ дем ли мы в этом случае говорить о Греции, Риме, германцах, сла­ вянах... Историю каждого из этих народов можно изобразить с точ­ ки зрения эволюции коллективной поэзии как одну кривую, вы­ пуклость которой обращена вверх: от начальной стадии полужи- вотного существования, неразвитости языка к устойчивости кол­ лектива, определению и обогащению языка и вместе с тем к рас­ цвету коллективной поэзии, а отсюда к дальнейшему обогащению и все большему усложнению и дифференциации общественной жизни, к росту индивидуализма и соответственно к разложению коллективной поэзии. Но последняя стадия не есть возврат к пер­ вой, потому что вместе с разложением коллективной поэзии разви­ вается поэзия индивидуальная^ Нетрудно видеть, что развитие ин­ дивидуальной поэзии органически связано со всей социальной эво­ люцией, а ближайшим образом —с дифференциацией коллектив­ ного сознания и ростом личности. Если ранее (механическая соли­ дарность) личность поглощается и всецело духовно опекается кол­ лективом, то теперь (органическая солидарность) этого нет. Нет со­ знания определенного коллектива, выразителем которого являлась бы личность. Она стоит под воздействием различных и переплета- *См. Евлахов А. Введение в философию художественного тюрчества. Т. 1. С. 485 —537. 1G Кондратьев Н. Д. 481 ронная Научная СельскоХозяйственная Библиот