NED381445NED

ментарное строение общества: общество состоит из ряда сходных между собой частей — сегментов. Второй — организованное: обще­ ство состоит из разнообразных специализировавшихся частей, свя­ занных между собой подобно органам организма. Первое однород­ но, второе разнородно. Благодаря этому в первом особенно сильны проявления целостного коллективного сознания. Обращаясь к ис­ тории, мы видим, что идеально однородных обществ нет. Но по мере того, как мы все дальше и дальше уходим в глубь веков, мы вст^чаем все более и более ясные доказательства возрастающей однородности обществ. Так, например, институт коллективной от­ ветственности встречается именно в далеком прошлом, и он ясно говорит, что сила и сплошность коллективного сознания тогда очень сильны, что личность не дифференцирована, а поглощена средой и проступок лица вменяется в вину и среде, из которой лич­ ность исходит^. Кроме того, мы встречаем здесь сильное развитие религиозных чувств, уголовно-правовых норм, стойкость обычаев^ и тд., что свидетельствует о том же: об однородности среды и ин­ тенсивности коллективного сознания. Итак, общественная одно­ родность прошлого есть реально исторический факт, в значитель­ ной степени понятый уже современной социологией. С исторической эволюцией механическая солидарность сменя­ ется более сложной —органической. Причиной этого является рас­ падение сегментарного строения общества: однородные части — сегменты общества, ранее замкнутые в себе или морально не со­ прикасающиеся (обычай эндогамии, замкнутые первобытные группы), сближаются, сегментарные перегородки падают, и все в большей степени начинает происходить то, что Зиммель называет ’скрещением социальных кругов"®. Иначе говоря, моральная плот­ ность общества, интенсивность взаимодействия между его члена­ ми возрастают. Внешним признаком этого, или сопутствующим явлением, служит численное увеличение и, следовательно, уплот­ нение общества, рост его объема и подвижности (города, обшир­ нейшие государства, пути сообщения и тл.). Но столкновение од­ нородных индивидуальностей, скопление их должны значительно усилить жизненную борьбу между ними, если среди них не начнет­ ся специализация, потому что по закону Дарвина борьба за жизнь тем сильнее, чем однороднее организмы. Иначе говоря, чем более в обществе специализации, тем меньшая жизненная борьба между его членами. Таким образом, уплотнение обществ или распадение сегментарного строения их в силу законов природы (законов био­ логических, как борьба за жизнь) производит следствие — специа­ лизацию, разделение труда и соответствующую ему органическую ^ См. Зиммель Г. Указ. соч. С. 30 —65, ^ См. примеры у Моргана (ТГервобытное общество"). ®Зиммель Г. Указ, соч. С. 149 — 173. 479 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека