NED381445NED

я думаю, из приведенною стиха совершенно ясно, что действи­ тельно с евреев вопрос переносится на людей, близких составите­ лю, — на старообрядчество. Видна здесь фусть по какому-то добро­ му старому времени, когда "всюду истина блистала". Но теперь это­ го в мире уже нет. Люди с большим удовольствием "считают звез­ ды", чем хранят истинную старую веру. В этих словах сказался уп­ рек ученым людям. Но если в житейском мире царят соблазны и не хранится в чистоте вера Христова, то где же выход? Где возмож­ но спасение? VI "В пустыне!" — отвечает на этот вопрос религиозная поэзия старо- обрядчестш. Пустыня —это самый излюбленный мотив ее, с кото­ рым связаны поистине лирические места раскольничьих стихов. Под пустыней, однако, не приходится понимать пустыню в по­ длинном смысле этого слова, а в о^ щ е отшельничество, уход из мира житейского. Вот теперь я и перехожу к этому мотиву стихов. Прежде всего приведу стих, в котором ясно высказан положитель­ ный взгляд на "пустыню". Бож е Отче всемогущий Бож е Сыне присносущный Бож е Д уш е многозарный! В трех я лицах пребываю. Существо же тожде знаю. Хощ у раб Твой выну б ы т Т ебе ради хшр лишаю Царство другим оставляю^ Честный венец мне, Боже, и ни'ггоже Т ебе ради, Христе Боже. Несть ли воли царствовати Богатства многи содержати Во уметы все вметаю Тебе, Христе, подражаю. Нищ, убог хощу я быти Да с Тобою могу жиги В лесы темны йз палаты Светлы иду обитати. Из града гряду во пустыню, Любя в ней пустыню. Да ту един обитаю Единому ти работаю Да мя сей мир не прельщает К Тебе любви не лишает Ты юволь мне помощь дати Во пустыне обитати. Яко Твоя воля будет К Тебе грешный притекаю Многи слезы проливаю Клаповоли мя п р и н я т И же Тебе р а б о т а т Доколе ж е дати ж и т Дай, да раб Твой в ней пребудет. Тебе выну работаю, В совершенство поступаю Кроме Тебе мне ничтоже Лет творити благо, Боже. Ты еси мой путь направи Даж е в пути Сам настави Вся надежда моя к Тебе Ты спаси мя, живи в }{сбе. ^М не говорили старообрядцы, что этот стих посвящен цареви' 1 у Иосафату, кото­ рый ушел спасаться в пустыню, покинув свои царские дворцы. 469 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека