NED381445NED

последнее предметом истории. Надо понять особый характер обще­ го и индивидуального в истории. Э^от особый характер его состоит в следующем. Если в естествознании единичное служит только эк­ зем пляром рода и подводится под этот род, то в истории индивиду­ альное неразложимо ни на какие общие отношения и неподводи- мо под общее понятие. Оно может быть лишь вклю чено в столь же индивидуальное объемлющее целое^. Вот общее основание, на ко­ тором Риккерт основывает различие истории и естествознания. Но как бы ни была отлична теория Риккерта от построений Виндельбанда и Навилля, общая черта этого идиографического направления та, что ни о каких законах истории речи быть не мо­ жет. Риккерт^ даже весьма резко отзывается о самой возможности говорить по поводу их: для него это разговоры о '’деревянном желе­ зе". И он, несомненно, прав, если принять те методологические по­ сылки, на которых стоит вообще идиографическая школа, и расс­ матривать исторический процесс в его неповторяющейся и нераз­ ложимой индивидуальности. Таким образом, выясняется двусмыс­ ленность термина "исторический" в его употреблении. Становится ясным также и то, что мы берем понятие общественного развития не с точки зрения исторической, как понимает этот термин иди­ ографическая школа. Мы рассматриваем общественное развитие с обобщающей, естественно-научной точки зрения. Поэтому в круг нашего рассмотрения, с одной стороны, совсем не должны войти теории исторического развития, построенные под знаком иди- ографической методологии, потому что совершенно ясно наперед, что они будут отрицать законы развития, и мы, конечно, не найдем в них ни одного такого закона или даже попытки создать его. С другой стороны, мы без всякого опасения должны рассматривать те теории, которые хотя и говорят об истории, историческом разви­ тии, но рассматривают историю с обобщающей (номотетической или помологической) точки зрения. Очень часто употребляемые теоретиками этого направления термины "историческое развитие", "исторический закон" не могут больше вводить нас в заблуждение, потому что история в их смысле есть просто социология в широком смысле слова. Таким образом, определяется круг тех теорий о законах общественного развития, которые мы можем привлечь для иллюстрации развитой выше схемы. Но переходя теперь к этой второй части статьи, заметим следу­ ющее, 1) Мы, конечно, не можем привлечь для своего обозрения все когда-либо бывшие взгляды и теории на развитие общества, по­ тому что не собираемся дать историю этого вопроса. Предпочтение нами будет отдано наиболее подходящим для нашей цели эконо- ^ См. Риккерт Г. Границы... С. 199-502, также Науки о природе и науки о культуре / Пер. С.Гесссна со 2-го нем.изд, 1911. * См. Риккерт Г. Границы... С. 33S406. 95 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека