NED380857NED

223 ^слов 1 й, слагаются сотнями л-Ьть и изменяются также въ ДОЛ1 ie промежутки времени. Вотъ почему они гораздо легче поддаются изучен 1 ю и допускаютъ, съ известной степенью достоверности прогнозъ будушаго, которое можно опреде­ лить, опираясь на прошлое, ибо экономичесше факторы но- сятъ эволюц 1 онный характеръ и развиваются органически «динъ изъ другого. Кроме политическихъ и экономическихъ факторовъ, на распределеше въ сельскомъ хозяйстве, а также отчасти и на производство влшетъ еще одна категор 1 я факторовъ, ко­ торые мы называемъ психологическими. В ъ, эту категорш входятъ, какъ более или менее осознанныя эмоц 1 и маесъ, лретворивш 1 яся въ идеи, такъ и почти безсознательныя, инстинктивно воспринятый и передающ 1 яся по наследству традиц 1 и и привычки. Къ первой группе болЬе или менее созпательныхъ эмощй мы причисляемъ релипозное чувство. Религюзное ■чувство, какъ факторъ сельскаго хозяйства, действуетъ, главнымъ образомъ, не на производство, а нараспредет 1 ен 1 е. Втотъ факторъ отошелъ уже въ область истор 1 и. Въ языческую эпоху и, особенно, въ средневековую на почве религюзнаго чувства-возни къ могучШ классъ круп- ныхъ землевладельцевъ, остатки котораго, въ вид'Ь моиас- тырскаго землевладешя, сохранились въ католическихъ «транахъ Европы и Poccin. Въ до—земледЬльческомъ фазисе и въ начале земле- де^ьческаго, когда происходило первоначальное оседан 1 е на землю, духовенство, пользуясь религ 1 ознымъ чувствомъ массы, накопляло довольно значитеяьныя имущественеыя ценности. Намъ доводилось видеть въ киргизской степи больш1я стада у муллъ. Киргизскимъ муллой является не настоящ 1 й священникъ^ прошедш 1 й спец 1 альный курсъ, а всяшй неглупый, энергичный человекъ, обмотавш 1 й белой тряпкой свою тюбетейку и явивш 1 йся кь киргизамъ гово­ рить о Боге. И, подобие тому, какъ вожди и старцы на- коняяли капиталы у древнихъ племенъ и становились въ верхнихъ слояхъ органически дифференцировавшейся массы— язычесше жрецы и современные киргизск 1 е муллы, эксп­ луатируя религ 1 озное чувство, способствовали внутренней дифференщащи кочевыхъ и полуоседлыхъ племенъ. Въ перходъ окончательнаго оеедан1я, внутренняя орга- вическая дифференц 1 ащя превратилась во внешнюю, надъ органическую. Она покоилась на релшчозномъ чувстве массъ, Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека