NED352294NED

ные субкультуры выражают ценности рабочего класса? Какова связь с родитель­ ской культурой? Почему эти стили разделяет лишь меньшинство из рабочего класса? Являются ли тедди, панки, бритоголовые классово более сознательными, чем их обычные сверстники? Английские социологи полагали, что девиантные стили являются нонконформистскими, и эта нонконформность есть «сопротив­ ление через ритуалы». Это не просто жест подростков против родителей, но и конфронтация с властью среднего класса, а, следовательно, это определенное утверждение своей рабочей идентичности. Особое место в трактовке молодежного вопроса и молодежной политики занимает концепция так называемых моральных паник. Сегодня, в современной России практически вся молодежная политика строится на основе возникающих моральных паник, когда какая-либо девиация в молодежной среде вызывает бурную реакцию общества и стремительные попытки государства ускоренными темпами решить именно эту проблему. Так было с проблемой наркомании в мо­ лодежной среде, сейчас такой моральной паникой является молодежный экстре­ мизм. Концепция моральных паник объединила в себе идеи трансакционизма, со­ циологии права, социологии социальных проблем и социологии коллективного поведения. В ней внимание уделялось детальному описанию случаев массовой истерии, иллюзий и паник, исследованиям того, как общество справляется с не­ ожиданной опасностью или беспорядком, вызванными физическими катастро­ фами и бедствиями, анализу толпы и бунта как социальных типов, помещенных в поле коллективного поведения. Смысл этих теорий заключается в том, что де­ виантное поведение не есть некая психологическая предрасположенность от­ дельных индивидов, а процесс «обучающей» социализации. Как только человеку приклеивается ярлык преступника, так он сразу начинает оцениваться в соответ­ ствии с ним. Публичная, закрепленная властным дискурсом вербализация «деви­ антности» группы оказывается решающей в завершении процесса самоиденти­ фикации. В этом ключе написана знаменитая работа С. Коена «Народные бесы и моральные паники» . Предметом его исследования были две английские моло­ дежные субкультуры 60-х годов - «моды» и «рокеры». Он показал, каким обра-23 23 Там же, с. 126 39