NED352294NED

ве. Здесь группы, объединенные возрастом, помогали поддержанию стабильно­ сти социальной системы. В современных же индустриальных обществах семей­ ные роли перестают соответствовать более широкой социальной системе, иден­ тификация с членами семьи не гарантирует достижения полной социальной зре­ лости и статуса взрослого человека. Понятие поколение ассоциируется, в первую очередь, с работами К. Ман­ гейма. Наибольший интерес представляет его труд «Диагноз нашего времени»2021, в котором заложены основы современного понимания роли молодежи в общест­ ве и деятельности общества по отношению к молодежи. Смысл молодежного вопроса, по К. Мангейму, заключается не в подростковости, а в поколении - по­ нятии, которое помогает отделить друг от друга значимые культурные символы, коды и пространства, не связанные напрямую с природной заданностью. Поко­ ления, следуя его трактовке, - это социальные группы, которые идентифициру­ ются самими ее участниками как принадлежность к общему для них движению истории и которые формируются через разделяемые схожие обстоятельства. Он наделял молодежь особенным поколенческим сознанием, что было реакцией ав­ тора на студенческие волнения и контркультуры, появившиеся в послевоенной Германии. Функционализм -одна из самых фундаментальных теорий XX века, пере­ оценить влияние которой на молодежные исследования и самих исследователей невозможно. Согласно ей, функционирование социальной структуры схоже с функционированием живого организма. Социальные институты призваны вы­ полнять функции по поддержанию «общественного тела» в жизнеспособном и развивающемся состоянии. Каждый социальный институт выполняет свою функцию, и, чтобы понять направленность социальной эволюции, нужно про­ следить, как изменение функций влияет на трансформацию институтов. Понятие «молодежь» входит в научный обиход вместе с понятием «молодежная культу- ра», которое впервые употребляется Т. Парсонсом . Рождение термина связыва­ лось автором с обоснованием стабильности и целенаправленности (целесообраз­ ности) развития общественных систем. Подобный подход был рефлексией на 20 Мангейм К. Диагноз нашего времени. М., 1999. 21 Подробней см. Критика буржуазных теорий молодежи. М.: «Прогресс», 1982. 34