NED352293NED

98 невы», «многоструйны». Например, так называемые экзистенциальные чувства личности представляют нередко захватывающий и опасный калей­ доскоп из самообвинений, разочарований, покаяний, сожалений, прокля­ тий, зависти, ревности, молитв, клятв самому себе и прочих острейших моральных переживаний. Поэтому иногда говорят о «цепной реакции эмо­ ций» как результате отражательной, аналитической и творческой деятель­ ности сознания. Весьма условно можно считать, что эмоциональные проявления мо­ ральной личности, её нравственная сенсорика складывается из двух основ­ ных уровней. Первый, «глубинный» уровень — это биологически (или, что в данном случае то же самое, — генетически) обусловленные ощущения, поступающие в сознание из стволовой (подкорковой) части мозга. Это сигналы — переводимый на язык внутренних ощущений моральный «фун­ дамент» индивида, генетически обусловленные социальные конструкты личности. Это ядро, «чувствилище» с его способностью поставлять наше­ му «Я» результаты своей деятельности в виде первичных базовых ощуще­ ний-побуждений. Представляя в сознании моральную природу человека, они императивно направляют действия человека, контролируют их, побу­ ждают, «поощряют», «наказывают» и т.д. Эти ощущения определяются видовой сущностью человека и имманентно настраивают его на соответст­ вующие социальные действия. Это «царство» первоосновных моральных свойств человека, проявляющихся в тех ощущениях, которые именуются чувствами любви к человеку, чувствами долга, совести, стыда, достоинст­ ва, гордости и др. Именно этот «слой» внутренних ощущений создаёт че­ ловека как явление во всех его определяющих социально-биологических качествах. Эти моральные ощущения можно назвать основными, «базис­ ными», «исходными» или «первичными» моральными чувствами. Второй «уровень» чувств — это «вторичные», производные пережи­ вания на основе указанных базисных. Это не прямое ощущение своей мо­ ральной природы, как в «базисных» чувствах, а ответ этой «природы» на внешние раздражения, имеющие для человека моральный смысл. Этот «второй слой» эмоциональности представляет конкретное эмоциональное поведение человека в конкретных ситуациях, проявление его моральной сущности в различных повседневных эпизодах. Поскольку базисные чувства в данной личности проявляются, как правило, стабильно (например, совестливость, стыдливость, завистливость, сострадательность и т. п.), они выступают фактически её моральными свойствами (качествами). Познавая эти свои моральные свойства, т.е. при­ обретая личный опыт их действия, человек в дальнейшем сознательно или неосознанно эмоционально реагирует уже с учётом этих своих моральных особенностей. Описать эти вторичные чувства со всеми их индивидуаль­ ными оттенками в каждом человеке не сумеют тысячи психологов и лите