NED352293NED

ситуации. Чтобы человек эмоционально отреагировал (то есть чтобы чув­ ство «включилось»), информация, попадающая в мозг, должна быть опре­ делённым образом проанализирована по имеющимся базовым показателям какого-либо качества. Например, нормы потребности в уважении со сторо­ ны других (оптимум-болыне-меныне). Ситуация должна быть «узнана», «просчитана». В предельном объёме на индикативный компонент факти­ чески «работает» весь разум с его биологическим и социальным, «дожиз- ненным» (филогенетическим) и прижизненным (онтогенетическим) опы­ том. Однако в нём можно обнаружить и более узкие, специализированные реакции, непосредственно «обслуживающие» те или иные эмоциональные реакции. Без собственного механизма «сканирования» моральной ситуации чувство не начинает действовать. Например, человек многократно совер­ шает постыдные поступки. Но чувство стыда и раскаяние его не охваты­ вают, потому что они не «включаются». Нередко утверждается, что по отношению к рациональной стороне сознания чувства (ощущения) первичны. Филогенетически и онтогенети­ чески это так. И во многих ситуациях проявления морального сознания че­ ловек, действительно, сначала чувствует (ощущает), а потом думает. (Это традиционная позиция сенсуалистов). Но механически отделять «рацио» от «эмоцио» в мозгу не совсем верно. Чувства (и не только моральные) имеют и свои собственные «средства» осознания и «понимания». Образно выражаясь, чувство как некий маленький относительно самостоятельный «мозжечок» ведёт в мозгу свою «жизнь», вступая на уровне сознания и подсознания (в стволовой части мозга) в определённые отношения с дру­ гими элементами мозговой ткани. (Уже в силу своего наличия оно форми­ рует различные стороны личности и поведения даже, когда оно непосред­ ственно человеком не ощущается). Чтобы моральное чувство проявило себя, мозг концентрированно проделывает громадную предварительную «исследовательскую» работу. Например, человека как бы мгновенно охватывает жгучее чувство стыда. (Иногда буквально от единственного действия или слова, произнесённого им самим или его собеседником). Сплошь и рядом он ещё не понял, что же сделал «не так». Разум ещё должен «разобраться», а чувство уже всё «зна­ ет». Оно «сработало» как бы абсолютно автоматически, по модели ин­ стинкта. Это имеет место потому, что анатомо-физиологический механизм моральных чувств «своими средствами» постоянно анализирует мораль­ ный смысл всех социальных ситуаций. Здесь-то и срабатывает индикация — узнавание по определённым показателям той ситуации, которая тре­ бует данной моральной реакции. Можно привести следующую аналогию: зрительный и слуховой нер­ вы, исходящие непосредственно из человеческого мозга, каждый предна­ значен для анализа поступающей внешней информации. Из огромного ко­ 92