NED352293NED

вующих поступков или отношений применительно к интересам (общества) вида, а не данного конкретного человека. Эмоциональный и ценностный подход нередко вообще отождеств- ляют (например, крайние эмотивисты) . Однако эмоциональный и ценно­ стный подходы — это не просто разные способы объяснения одинаковых явлений. Они исходят из разных точек отсчёта и имеют разные цели. Их смешение во многих случаях искусственно и мешает отслеживать собст­ венную сущность эмоциональных явлений. Аксиологический подход — это фактически особая форма общест­ венного сознания. (Ф.Ницше даже пытался его абсолютизировать). Его ме­ тоды позволяют предметно (наглядно) истолковывать место и значение то­ го или иного класса явлений в принятых каким-то обществом шкалах со­ циальной действительности. Но применительно к чувствам «ценность» лишь условное название некоторых их ролей. (Приятные чувства, напри­ мер, гордость, ценятся индивидом. Другие же моральные чувства, напри­ мер, совесть, субъективно неприятны. Однако они ценны для общества). С нашей точки зрения, аксиологический компонент это не реальное (объек­ тивное) свойство чувства, а лишь один из условных приёмов анализа. Это способ объяснения или адаптации подлинных («бесценных») элементов чувств к принятому в данном обществе типу социальных значений. (Фак­ тически приём современной герменевтики или даже педагогики). На пси­ хологическом языке «ценность» — это то, что хочется, что представляется нужным, желанным. (А не наоборот: раз что-то названо «ценностью», че­ ловек обязан этого хотеть). А если человеку чего-то хочется, это уже при­ обретает для него какой-то смысл. Поэтому некая ценностная составляю­ щая присутствует в том компоненте, который мы именуем смысловым. Здесь можно полностью согласиться с Л.В.Максимовым, который обратил внимание на то, что «ценность» — это философское и социологи­ ческое понятие, а установка («аттитюд») — это её психологический корре­ лят. При определении же установки нет необходимости выделять ценност­ ный компонент, т.к. он перекрывается её другими структурными компо­ нентами — эмоциональным, смысловым (когнитивным) и поведенче­ ским179 180. Вместе с тем, употребление популярного многозначного понятия «ценность» позволяет избегать в ряде логических ситуаций необходимости излишне подробного перечисления модальностей явления «чувство». По­ этому мы также будем употреблять это понятие при анализе чувств. Рассматриваемые нами компоненты чувства как разные стороны достаточно интегральной реакции могут проявляться слитно или акценти- 90 179 Проблемы связи эмоций и ценностей содержательно рассмотрены Л.В. Максимовым в его работе «Проблема обоснования морали». См.: Максимов Л.В. Проблема обоснования морали: Логико-когнитивные аспекты. — М.: Философское общество СССР, 1991. 180 См.: Максимов Л.В. Проблема обоснования морали: Логико-когнитивные аспекты. — М.: Фи­ лософское общество СССР, 1991. — С. 63-64.