NED352293NED

нации нравственной личности, важнейший элемент морального смыслооб- разования. Такое понимание и истолкование сущности моральных чувств (ощущений) позволяет предложить новое истолкование природы морали как объективного явления, содержания и масштабов её детерминаций, её источника и смыслообразующих факторов. С нашей точки зрения, «Мо­ раль» — важнейшее начало в организации любого коллективистского ви­ да. В человеческом обществе мораль — это система со всей совокупно­ стью структурно-функциональных связей и отношений её элементов, фор­ ма регуляции отношений между индивидами, соответствующая природе человека как представителя определённого биологического вида. Истолкование моральных чувств как специфических внутренних ощущений позволяет принципиально по-новому рассматривать ряд фун­ даментальных вопросов как этической теории, так и философской метафи­ зики. Анализ онтологического и гносеологического аспекта моральных ощущений, новое понимание сущности морали как объективного явления позволяет предложить новое понимание структуры и организации Миро­ здания. В рамках предлагаемой концепции высказывается гипотеза, что в фундаменте материи (субстанции) лежит не только свойство отражения, а и свойство отношения. Структурность как объективное свойство материи предполагает способность одних элементов мира притягиваться, а других, наоборот, отталкиваться. Без наличия и соответствующего взаимодействия этих явлений материя как организованное начало невозможна. На уровне материи сознающей (человеческого мозга) это свойство Мироздания при­ водит к дискурсивной дихотомии «добра» и «зла». Это изначальный онто­ логический источник истолкования «добра» и «зла» «хорошего» и «плохо­ го» в человеческих отношениях всех уровней и содержания. Этот закон «изначальной двоичности» как принцип организации Мироздания, в том числе человеческого мозга как его части, можно условно назвать «Миро­ вым» или «Абсолютным Этосом» — «моральной составляющей» Миро­ здания. «Этос» в его онтологической сущности — это объективно необ­ ходимое явление, отражающего характер отношений между всеми элемен­ тами Мироздания, это Принцип, Порядок отношений всего сущего, ори­ ентированный в системе «добро-зло» (позитив-негатив»), позволяющий Мирозданию существовать и позитивно эволюционировать. Человеческая мораль — частный случай этого Мирового Порядка. Подобное истолкование природы моральных чувств позволяет пред­ ложить также новое понимание характера и движущих сил истории. Чело­ вечество воспринимает и проживает себя в моральных ощущениях. Только в моральных чувствах, прежде всего, таких, как чувство справедливости, равенства, свободы, ответственности, совести и др. человек имеет возмож­ ность ощущать (и понимать) своё отношение к социальным явлениям и да­ вать им соответствующую оценку. Именно эти чувства заставляют людей желать переустройства существующего порядка и таким образом детерми­ нируют социальное развитие общества. Истолкование роли и значения мо­ ральных чувств как движущей силы и показателя развития общества может 9