NED352293NED

89 чувства. По объёму скрытой в нём жизненной информации чувство может превосходить тысячи вместе взятых понятий и суждений . Например, чтобы не только раскрыть смысл, а просто словесно описать переживания совести или поруганной чести, необходимо потратить очень много време­ ни и слов. Но, как и рассказ о музыке, рассказ о переживании не даёт под­ час и крошечной доли того, что даёт само переживание чувства. Моральные чувства — это отнюдь не некие «довлеющие себе со­ стояния», «чувства для чувств», чистое «страдание» и даже не «свёрнутые действия», а весьма многомерная, многозначная, динамичная, психически и телесно информирующая и побуждающая реакция. Точнее — система, выступающая в свою очередь подсистемой более общей системы. Любое чувство проявляется, как правило, в сложной совокупности ощущений с их внутренней логикой, последовательностью, силой, соотношениях и т.д. Помимо непосредственного проявления какого-либо чувства возникает сознательная или бессознательная реакция на это чувство, потом реакция на реакцию и т.п. Каждое чувство как реальная деятельность соответст­ вующих мозговых структур выполняет множество функций (или «ролей») как на уровне физиологических процессов, так и в их психологическом от­ ражении. Рассматривать эти функции как нечто отдельное, изолированное допустимо только условно. Всякая схематизация интегрального явления — неизбежное упрощение. С учётом сказанного в каждом моральном чувстве можно выделить следующие компоненты (элементы, грани, стороны, информационные ка­ чества): индикативный (аналитический, включательный, указательный); общеориентирующий (ощущение приятного или неприятного); смысловой (познавательный, установочный, мотивационный, ценностный); эмоцио­ нальный (переживательный); императивный (двигательный, побудитель- ~ л178 ныи) . Общеориентирующий компонент (ощущение приятного или непри­ ятного) прослеживается и в смысловом, и в эмоциональном, и в импера­ тивном компоненте. В ощущении приятного или неприятного сознанию предлагается в концентрированном виде оценка происходящего с точки зрения вреда или пользы, определяемых самой природой организма. Это особенно очевидно в так называемых низших чувствах. В моральных чув­ ствах смысл ощущения приятного или неприятного индивиду не всегда понятен. Но роль этого компонента в принципе та же, что и в чувствах низших. В своей основе эти ощущения подсказывают значение соответст-17 178 177 Специалисты по нейро-лингвистическому программированию высказывают мнение, что объ­ ём непосредственно жизненной информации, которую несут для человека его чувства, в мил­ лионы раз превосходит информацию, которую несут все слова языка, вместе взятые. 178 Впервые автор предложил данное деление в работе «Место и роль нравственных чувств в системе морального сознания». См.: Вестник Московского университета /Философия/— 1971. — № 2. — С. 48-56.