NED352293NED

86 Моральные чувства — это переведённая «на язык» психическо­ го восприятия физиологическая деятельность мозга, воспринимаемые сознанием органические мозговые процессы, в которых представлены (фиксированы, отражены) филогенетические и онтогенетические про­ цессы социального бытия человека. Как переживания моральные чувства — это ощущения различной эмоциональной окраски и интен­ сивности, в которых человеческое «Я» (или «экран» сознания) получа­ ет информацию о степени соответствия или несоответствия своих дей­ ствий (поступков, поведения) биологически (генетически, физиологи­ чески) детерминированной норме, порядку (или форме) взаимоотно­ шений индивидов нашего вида. Сознание получает информацию о внешнем мире не непосредствен­ но, а через восприятие работы собственных структур, через внутренние ощущения (самовосприятие). С точки зрения своей анатомо­ физиологической природы моральные чувства — это органы мораль­ ного ощущения. Мораль как объективное явление и как явление соз­ нания невозможна без физиологической и психической деятельности этих воспринимающих органов. В гносеологическом плане эмоцио­ нальные ощущения (внутренние ощущения) дают понятийному мыш­ лению столь же объективный материал, как и пять внешних органов ощущений. Поэтому чувства (в том числе их эмоциональное проявле­ ние) как специфические психические ощущения внутренней деятель­ ности «моего» мозга всегда воспринимаются сознанием как реальная действительная жизнь моего собственного «Я». При этом мы подчёркиваем, что подобный подход к рассмотрению чувств предлагается не только в узко психофизиологическом, но, прежде всего, в философском срезе их истолкования. Под психологией морали обычно понимаются эмоционально-психологические реакции человека на моральные феномены, его, так сказать, «переживательной статус». Здесь мораль выглядит как некая данность, готовый, «сложившийся» социаль­ ный объект, существующий где-то «вовне», а личность лишь определён­ ным образом «переживает» свою роль в этой моральной среде. В точном смысле слова психология морали занимается не моралью, а лишь «ответа­ ми» человеческой психики на мораль, психическими состояниями мораль­ но действующего человека. С развиваемой же точки зрения мораль не вне человека с её якобы единственным носителем и детерминатором — обще­ ством, а «внутри» его. Чувствующий и мыслящий мозг сам задаёт в этом смысле себе цели и ценности в силу собственно моральной при­ роды человека. Мозговые структуры, деятельность которых отражают эмоции, сами обеспечивают норму проявления собственной природы чело­ века и его определённые фиксированные отношения к миру. Они закреп­ лены, например, в соответствующих социальных потребностях. Как следо