NED352293NED

а может и не быть. Из-за этой «надстройки» (эмоций) чувства (в отличие от понятий, мыслей, суждений и т.п.) традиционно и выделяют в качестве особого типа психологических феноменов. (То есть, то, что традиционно именуется чувствами это тоже внутренние ощущения, но с ярко выраженной эмоционально-императивной составляющей). Эпоха Просвещения привнесла в менталитет европейца иллюзию, что все явления мира рационально постигаемы. Возникла некая фетишизация так называемого «разума». Чувственные и разумные стороны сознания подчас вообще противопоставлялись (хотя, например, Д.Юм и Ж.Ж.Руссо считали, что разум помогает правильно истолковывать свои чувственные проявления). При этом сторонники такого рода рационализма обычно смешивают необходимость выхода сознания «во вне» (интенциональность) во всех процессах мышления с возможностью давать при этом мыслям (если они возникают) понятийное обозначение. (Такого рода интенциональность имеет место и в мышлении маленьких детей, и в мыслительной деятельности высших животных). То есть собственно рациональному мышлению приписываются все свойства мышления вообще. Целый огромный пласт европейской культуры, в том числе философской и собственно этической, сформировался в этом контексте. Упускалось из вида, что сама мысль лишь выражается и даже управляется, но не рождается понятиями. Смысл мысли идёт «изнутри» как результат деятельности всего мозга. Утверждение, что истина постигается лишь в процессе мыслительной, рациональной (логической) деятельности мозга (Гераклит, Р.Декарт, Г.Лейбниц и др.) не учитывает, что так называемая рациональная деятельность сама являет собой процессы, которые ощущаются. То есть мысль как определённый нейрофизиологический материальный процесс сама становится достоянием сознания в виде внутреннего ощущения. Это способ её бытия в мозгу для сознания («Я»), Пока мысль не ощутилась сознанием («Я»), хотя соответствующие биохимические процессы в мозгу идут (человек думает), она для сознания не существует. (По общепринятой терминологии это работа подсознания или иррационального уровня мышления). А сам мозг — гигантское «вместилище» смысла — анатомо-физиологически представленный результат направленной эволюции миллиардов нервных клеток. Причём клетки головного мозга, в которых сосредоточивается информационно­ командная деятельность всего организма во всём его многообразии, управляют деятельностью последнего не произвольно, а по тем законам, в которых выражается специфика («интересы») Жизни как явления Универсума. Уже работы И.Канта, А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, А.Бергсона, Э.Гуссерля, 3.Фрейда, М.Хайдеггера, М.Шелера и других мыслителей по­ казали, что человек и его мозг — значительно более сложное явление. И за 81