NED352293NED

77 показывают отступление от определённое нормы (или, наоборот, соответ­ ствие ей), предписанной природой человека в его единстве со средой — физической, географической, биологической, социальной, космической. Так, религиозные чувства побуждают человека ориентироваться в максимально значимых для него пределах бытия, искать конечный смысл в психических императивах и жизненных ценностях, в ощущаемых им выс­ ших устремлениях духа или, говоря иначе, в космической сущности его пребывания в мире. Поскольку подобные поиски не могут дать реального результата на данном этапе развития интеллектуального потенциала чело­ века, неизвестное заполняется известным — разного рода сверхсущества­ ми от примитивных богов эпохи анимизма до богов монотеистических ре- -169 ЛИТИИ Эстетические чувства, которые в своё время тоже всячески старались социализировать (вспомним долгие споры «природников» и «обществен­ ников»), также заложены в самой природе достаточно развитых существ. Их направляющая и познавательная роль несомненна. Степень совершен­ ства, например, законченности, пропорции, гармонии даются нам в чувст­ вах прекрасного, эстетического идеала. Можно утверждать, что и так называемые «низшие» чувства, и чув­ ства «высшие» — это лишь «представительство» в сознании соответст­ вующих констант мира, частью которого состоит человек. Чтобы более наглядно оценить сущность, смысловую роль и место моральных чувств как детерминантов сознания и поведения, можно про­ вести параллель с половыми чувствами. Половые чувства индивида — это некие «датчики» или внутривидовые «рецепторы», призванные определён­ ным образом воспринимать и вовлекать в специфическую реакцию каждо­ го человека особей противоположного пола. Обеспечивать «взаимопри- надлежность» особей «внутри их сознания». Побуждать к определённым действиям. Выстраивать сложный «эмоциональный тон» (влечение, изби­ рательность, любовь, ревность, наслаждение, пресыщенность и т. д.). Моральные чувства — это тоже «органы ощущений» вида, «рецеп­ торы», воспринимающие внутривидовые отношения между особями. Эти чувства — матрица, на которой генетически фиксированы обязательные составляющие человеческих отношений. Они призваны обеспечить влече­ ние человека к человеку, потребность в нём, определённым образом струк­ турировать эти отношения. Как половое влечение и формы его проявления имеет огромное количество оттенков, так и «моральное влечение» при всей его целеуказующей очевидности имеет чрезвычайно многообразные169 169 Эта устремлённость в бесконечное, в запредельное никогда не сможет удовлетвориться. Человек — часть космоса, и потому сам беспределен как космос. Поэтому эти чувства, потреб­ ности, направленность всегда будут свойственны человеку как чувствующему и разумному су­ ществу. Хотя существующие и будущие религии будут постоянно изменяться и в определённом смысле совершенствоваться.