NED352293NED

73 рии, исходящие из наличия какого-то конкретного, материального, «ис­ числяемого» субстрата-носителя в человеке как действующем лице мо­ ральных отношений. (Например, натуралистические или антропологиче­ ские теории). Под «бессубстанциональными» подразумеваются концепции, не предполагающие наличие такого конкретного материального субстрата или сводящие его к достаточно неопределённым носителям (в основном это социологические или религиозно-философские теории). Близко к поня­ тию «бессубстанциональные» понятие «формальные» концепции. (Напри- 167 мер, типа так называемых социально-аппробативных) Вводится также ещё ряд новых понятий применительно к эмоцио­ нально-психологическому содержанию морального сознания, значение ко­ торых будет ясно из контекста. 2. 2. Место и роль моральных чувств (ощущений) в детерминации сознания и социального поведения людей Моральные чувства относятся к одной из наиболее сложных сфер человеческой психики. Переживания этих чувств составляют самую со­ держательную, глубокую и интимную сторону самоосуществления лично­ сти, её «субъективную правду», некую уникальность, безмерность и не­ превзойденность «нравственной души». Без моральных чувств не могут возникнуть моральные явления и понятия — долга, совести, справедливо­ сти, стыда и т.д. Они сопровождают все проявления нравственного созна­ ния от конкретных реакций на моральную ситуацию до выработки устано­ вок, убеждений, мировоззрения, смысла социального поведения и жизни в целом. Человек не может быть не моральным. Он «обречён» на мораль. Иначе он не сможет самоиндентифицироваться, не сможет ориентировать­ ся в социальном пространстве. Он не сможет знать, кто он. У него не будет средства («азбуки», «грамматики») для понимания себя и мира, в котором он живёт. Не будет социального «Я». У него не сформируются соответст­ вующие потребности, интересы, цели. Жизнь потеряет смысл. Без мо­ ральных чувств эти процессы невозможны. Без них человек — не чело­ век. Атмосфера эмоционально-нравственного общения — это тот «воз­ дух», которым мы дышим, «почва», на которой стоим. Люди действитель­ но реагируют, когда реагируют их чувства. Великое множество пережива­ ний и состояний не только невозможно выразить словами, но подчас и167 167 Р.Холмс и В.Франкена, выступая против излишнего формализма аналитической философии, тоже употребляют понятие «субстанциалистский» хотя и в несколько ином значении, чем пред­ лагаемое нами. См.: Холмс Р. Мораль и общественное благо // Мораль и рациональность. — М., 1995, — С. 67.