NED352293NED

зации материи, онтологический принцип любой структуры, специфиче­ ский порядок отношений между взаимодействующими элементами в Уни­ версуме. (В том числе между живыми существами всех уровней развития, включая человека). Наш концептуальный подход в связи с этим именуется «Этософией» — философией Этоса или философией Морали. Применительно к универсальной организации Мира в этом смысле будет использоваться понятие «Абсолютный Этос». (Как предельно общее состояние «Этоса»), Применительно к живой материи, к Живому вообще понятие «Этос» будет употребляться как принцип отношений между эле­ ментами Живого — от «организации» любого живого организма до необ­ ходимого объективного порядка отношений между самим организмами. Это проявление «Этоса» именуется «Мегаэтосом» или «Мегаморалью». В отличие от «Мегаморали», т.е. Морали Жизни как таковой Мораль человечества как специфического биологического вида «Хомо сапиенс» именуется «Макроэтосом» или «Макроморалью» («Большой моралью»). Это порядок (структура) отношений между особями вида, детерминиро­ ванный биологической природой человечества и потому неизменный на протяжении всего периода его существования. Мораль, которую можно назвать социальной (общественной), т.е. конкретную мораль конкретного общества в конкретную историческую эпоху с её набором ценностей и критериев можно именовать «Мезоэто- сом» или «Мезоморалью» («Промежуточной моралью»). «Мезомораль» — это всегда лишь отдельный сегмент, этап или грань «Большой морали». (В марксизме понятию «Мезомораль» приблизительно соответствует понятие морали как элемента «надстройки»), «Мезомораль» существует лишь в оп­ ределённый исторический период. И на следующем историческом (соци­ ально-экономическом, политическом) этапе сменяется иным набором цен­ ностей (норм, идеалов, добродетелей, кодексов, приёмов морализаторства и т.д. ). Мы предлагаем для обозначения этого сегмента Морали, т.е. мора­ ли в её конкретных социально-исторических границах также термин «мо­ ралистика» или, как указывалось выше, «нравственность». (Например, мо­ ралистика или нравственность феодализма, социализма, капитализма и т.п. Или при «цивилизационном подходе» — моралистика или нравственность древнеримской, древнекитайской, исламской цивилизации и т.д.). Это со­ циальная данность чаще всего и считается «моралью». Именно её и рас­ сматривают как мораль её современники и изучают большинство этиче­ ских учений. В соответствии с принятым принципом деления онтологиче­ скую основу индивидуальной морали мы будем именовать «Микроэтосом» или «Микроморалью». В связи с общими целями нашего исследования предлагается также деление этических концепций на «субстанциональные» и «бессубстанцио- нальные». Под «субстанциональными» подразумеваются этические тео­ 72