NED352293NED
66 или воспитательного характера, в которой так или иначе упоминаются нравственные чувства, содержит подобного рода материал. Но обращение к этим вопросам носит, как правило, вторичный «попутный» характер, т.к. авторы чаще всего преследуют иные цели. Для углублённого же решения подобных вопросов необходимо, прежде всего, фундаментальное исследо вание собственной природы моральных чувств. Следует отметить, что этическая наука в изучении морально психологической стороны морали стремится всё более выходить за преде лы чисто теоретических исследований или провозглашения общих мест в педагогике и психологии воспитания. Активно осваиваются данные меж дисциплинарных исследований, в частности, гуманитарных и биологиче ских наук (психологии личности, социальной психологии, социологии, фи зиологии эмоций, физиологии высшей нервной деятельности, психиатрии, этологии и т.д.) В конечном итоге это повышает научный характер этиче ского анализа и делает значительно более результативными практические рекомендации. Например, А.И.Титаренко, основываясь на соответствую щих медицинских наблюдениях, приходит к выводу, что «потеря «эмоцио нальной наполненности» восприятия внешнего мира или собственного «я» (при сохранении рациональных, когнитивных моментов) есть тяжелейшее психическое состояние, ведущее к острым заболеваниям... Давно известно также и то, что при полном отключении сенсорно-эмоциональных меха низмов у человека не может работать и разум: он просто «засыпает»162. Сходные положения высказывает и В.К.Вилюнас: «Огромное значение аффективные переживания имеют в этиологии и синдромах различных психических заболеваний; такие из них, как аффективный психоз, психо патия, неврозы, вполне могли бы называться «эмоциональными». Нельзя забывать также о «малой» психопатологии: неадекватные эмоциональные реакции, излишняя мнительность, обидчивость, чрезмерно накалённые конфликты нередко отравляют жизнь человека или даже целого коллекти ва, приводя к нервным срывам и соматическим расстройствам»163. Рас сматривается целый ряд других подобных же вопросов. Если попытаться кратко суммировать результаты исследований в об ласти моральных чувств в собственно этических и стоящих близко к ним по своим задачам работах, то придётся констатировать, что помимо всё ещё достаточно ограниченного количества этих работ велико различие в степени проникновения в проблему. Нравственные чувства зачастую рас сматриваются одномерно и односторонне, существуют значительные раз ночтения в подходах и оценках. Вопросы природы моральных чувств, их происхождения, их гносеологической роли (прежде всего смыслообра 162 Титаренко А.И. Роль чувств — в морали, принципа сенсуализма — в этике // Вопросы фило софии. — 1984. — № 8. — С. 60. 163 Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. — М.: Изд-во МГУ, 1976. — С. 6.
RkJQdWJsaXNoZXIy