NED352293NED

Ещё не столь давно в чувствах (и в моральных тоже) подчёркивали в основном их аффективно-дезорганизующую природу (почти как в народ­ ной «мудрости»: «поступать по чувству, а не по разуму всегда опрометчи­ во») и императивно-волевое начало. С конца 60-х годов прошлого столетия в соответствии с входящим тогда в моду аксиологическим срезом челове­ ческого поведения всё чаще отмечается их ценностно-ориентирующая функция. (Что, строго говоря, является лишь одной из сторон эмоциональ­ ной реакции, к тому же достаточно условной). И лишь в последнее время всё более очевидной делается их познавательная роль. Как подчёркивает, например, В.И.Илюшин, «нравственные чувства играют решающую роль в нравственном познании, определяя его основные результаты»159. Но чаще всего их основное предназначение по-прежнему видят в обеспечении им­ перативно-оценочных процессов сознания и поведения. На самом деле, самое главное, самое важное значение моральных чувств заключается в их смыслообразующей функции, выступающей не­ отъемлемой частью их общей познавательной роли. Без этой функции их побудительно-императивные «веления» или даже аксиологические «сове­ ты» лишаются основания, обессмысливаются для личности, или выступа­ ют лишь спонтанными чисто эмоциональными порывами (как это в про­ шлом нередко и считалось). Наиболее разработанным аспектом моральных чувств в отечествен­ ной литературе является их связь с рациональной стороной нравственного сознания и влияние на их формирование конкретных социально- экономических условий жизни данной личности. Так, например, Л.Б.Волченко отмечает: «В самом интимном нравственном переживании человек не может полностью освободиться от социально-моральных уста­ новок общественной среды, в которой он получил воспитание и к которой принадлежит. Нравственное чувство впитывает нормы и функционирует в соответствии с ними, пройдя через внутренний мир, убеждения, сознание личности. Человек обычно судит о людях, оценивает события и мотивиру­ ет поступки, исходя из усвоенных им с детства представлений о добре и зле»160. Широко отмечается влияние чувств и переживаний на направлен­ ность и мировоззрение личности161. Обращается внимание на связь чувств с потребностями и идеалами, мотивами и волей, качествами личности и её жизненными целями и т.д. Практически любая работа просветительского 65 159 Илюшин В.И. Нравственные чувства и нормы // Рациональное и эмоциональное в морали. - М.: Изд-во МГУ, 1983.- С . 87. 160 Волченко Л.Б. Критика антропологического принципа Фейербаха в исследовании вопроса о культуре нравственных чувств // Рациональное и эмоциональное в морали. — М.: Изд-во МГУ, 1983, — С. 133. 161 См., напр.: Додонов Б.И. Эмоция как ценность. — М.: Политиздат, 1978; Вилюнас В.К. Психо­ логия эмоциональных явлений. — М.: Изд-во МГУ, 1976; Полис А.Ф. Соотношение социопсихи- ческой и биопсихической детерминации поведения человека // Вопросы философии. — 1982. — № 1. — С. 63-70.