NED352293NED

лом ряде других фактически глобальных проблем. Без их решения на но­ вом уровне, открываемом последними достижениями наук о человеке, об­ становка неуверенности и недоверия к будущему может только возрастать. Эта новая атмосфера на стыке тысячелетий меняет объекты внимания и уровней понимания в философии. Обобщая эти тенденции в своей книге «Плюрализм в американской философии: размышления о состоянии философии в США», Ф.Зонтаг пи­ шет: «Человек вновь становится центральной проблемой во всех философ­ ских поисках. Эмоции вновь будут играть большую роль в философии... Век рационализма закончился...»133. Это явление характерно для целого ряда течений отнюдь не только в американской философии. Особенно значима проблема действительных оснований нравствен­ ного поведения человека выступает для российской действительности. Важнейшее место занимает здесь изучение эмоционально­ психологического содержания морального сознания, которому, с нашей точки зрения, внимания уделяется всё ещё недостаточно. 55 1. 4. Проблема моральных чувств в отечественной этической и социально-психологической литературе В российской (советской) этической науке моральные чувства стано­ вятся объектом более или менее систематического изучения сравнительно недавно (примерно с конца 60-х годов). До этого они рассматривались преимущественно в рамках общей и педагогической психологии (чаще всего чувства долга, патриотизма и коллективизма). За прошедший период интерес к ним постоянно возрастал. Был подготовлен ряд содержательных работ, из которых становилось всё более очевидным, что именно на этом пути этическая теория и практика могут обрести новые уровни понимания как различных моральных феноменов, так и самой морали в целом. Однако столь же очевидными оказались и весьма значительные трудности, кото­ рые подстерегали исследователей на этом пути. Главная трудность состоит, как указывалось выше, в крайне слабой изученности чувств в науке вообще, что неизбежно отражается и на ре­ зультатах этических исследований. Вторая трудность проистекает из меж­ дисциплинарного характера объекта исследования. Психологам в истолко­ вании моральных чувств сплошь и рядом не хватает осведомлённости в этической проблематике, а моралистам — в психологии134. Это нередко 133 Sontag F. Pluralism in American philosophy: reflections on the state of philosophy in the U.S.A. — “Intern, philos. quart”. — N. Y., 1976. — Vol. 16. — № 2. — P. 242. 134 Так, напр., A.H. Леонтьев констатирует: «...Традиционной психологии нечего делать с такими категориями, как совесть; традиционная психология вообще не располагает понятиями, в кото-