NED352293NED

вопросам морали социобиология проявляет особенный интерес. (Именно в атмосфере социобиологических идей возникла биоэтика). По мнению виднейшего социобиолога Э.О.Уилсона, профессора энтомологии Гарвардского университета, «учёные и гуманитарии должны вместе рассмотреть возможность того, что наступает время, когда этика должна быть изъята из рук философов и биологизирована»111. Социобиологи (Э.О.Уилсон, М.Рьюз, Р.О.Александер, Д.П.Бараш, К.Дж.Кауч, Т.Добжански. М.Салине и др.) полагают, что гены несут в себе информацию, которая структурирует социальное поведение индивида (в том числе через генетически обусловленную интуицию). Развитие человеческого сознания и культуры в этом случае предстаёт как закономерный результат продолжающейся биологической эволюции11213. По мнению Э.Уилсона, с выходом в свет книги которого «Социобиология: новый синтез» связывают как бы второе рождение этого направления, альтруизм является «центральной теоретической проблемой социобиологии и можно сказать, что вообще социобиология возникла главным образом из дискуссий по проблемам альтруизма» . (Следует отметить, что проблемы альтруизма, его источников и содержания очень широко исследуются в зарубежной психологии)114. Проблема альтруизма, понимаемая в самом широком плане, в самом деле весьма тесно связана с проблемой происхождения моральных чувств. Для того, чтобы раскрыть пути естественного отбора, приводящие к возникновению альтруизма, явно противоречащего индивидуальной при­ способленности, социобиологи предполагают наличие трёх основных ме­ ханизмов: родственного отбора, родительского манипулирования и взаим­ ного альтруизма. Идея родственного отбора (выдвинутая У.Гамильтоном в 1964 году) исходит из того, что хранителями генов данной особи выступа­ ют и все её ближайшие родственники. Поэтому индивиду биологически целесообразно быть альтруистичным по отношению к родственникам. Ведь изъятие части его жизнеобеспечивающих функций в их пользу суще­ ственно повышает репродуктивные возможности его генотипа. Альтруи­ стические действия, основанные на механизме родительского манипулиро­ вания, — это взаимопомощь родителей во имя наиболее успешного рож­ дения и выращивания потомства. Концепция же взаимного альтруизма (предложенная Триверсом) предполагает свойственное якобы всем особям 46 111 Wilson Е.О. Sociobiology. — Р. 562. 112 См., напр.: М.Рьюз Эволюционная этика: здоровая перспектива или окончательное одряхле­ ние? // Вопросы философии. — 1989. — № 8. 113 Цитирую по: Сатдинова Н.Х. Социобиология: «за» и «против» // Вопросы философии. — 1982. — №3. — С. 132. 114 См.: Субботский Е.В. Исследование проблем взаимопомощи и альтруизма в зарубежной психологии // Вопросы психологии. — 1977. — № 1. — С. 164-174.