NED352293NED

именно само чувство справедливости. Как уже не раз указывалось, без на­ личия этого чувства как основы для соответствующего понимания человек был бы просто не способен уразуметь, что же ему делать в социальном пространстве. В таком формате — от подлинных истин Макроморали к отно­ сительным ценностям Мезоморали и снова к Макроморали двигается история всего человечества и его отдельных сообществ. Каждый «шаг истории», заключается в том, чтобы прожить («пройти») все типы от­ ношений, детерминируемых данной Мезоморалью и вновь вернуться к «началу» — к основам (фундаменту) человеческой организации как социально-биологического начала. Роль любой подлинной социальной революции (не верхушечных переворотов) именно к этому и сводится. Устанавливаются новые социально-экономические отношения, кото­ рые более соответствуют природе людей, как она понимается в данной исторической ситуации. В основе новых политических, экономиче­ ских, правовых, социальных и прочих лозунгов всегда лежат изна­ чальные, базисные чувства справедливости, равенства, честности, долга, ответственности, совести, свободы. Другого социально­ исторического компаса люди просто не имеют. В этом и заключается глубинное содержание исторического процесса человечества. (И его всегда относительный прогресс). Уже ближайший исторический период неизбежно выдвинет перед человечеством сложнейшие проблемы. Природные ресурсы, обеспечи­ вающие его развитие, будут исчерпаны, а резко возросшее количество осо­ бей поставит вид перед перспективой деградации и вымирания. На фоне этих проблем все традиционные типы социальных регуляций в значитель­ ной степени потеряют свою эффективность. «Откровения» Т.Мальтуса с его «Опытом о законе народонаселения», Ф.Ницше («Так говорил Зарату­ стра»), «крайности» 3.Фрейда, философия нацизма найдут своих новых сторонников. Вполне вероятна перспектива «войны всех против всех», войны на всеобщее уничтожение. Однако, моральные детерминанты вида (Макромораль) имеют свои решения и на таком этапе его развития. (При­ чём в ближайшие 40-50 лет). Эти механизмы предусматривают обеспече­ ние выживания вида как на его «взлёте», так и в период кризисов. Причём именно совершенство или несовершенство этих механизмов определяет в конечном счёте степень выживаемости вида, возможность продолжения его существования на планете. Спасти человечество может только его Мо­ раль. «Разумность» нашего вида в этих вопросах — плохой помощник. Человеческий разум управляется силами более могучими, чем простое по­ нимание обстановки. Известно, например, как легко «соблазняется» разум даже простой потребностью в наслаждениях. О том, что «страсти губят че­ 389