NED352293NED

375 как всякая талантливость. Хорошо известно, например, сколь совестливы или стыдливы одни люди, и сколь слабо проявляются эти чувства у других. (Так же, как у одних великолепный музыкальный слух, а другие способны едва различать мелодии). Микромораль раскрывается («опредмечивается») в моральных ощущениях (чувствах), если они так или иначе осознаются. Но она существует и на уровне подсознания и «бессознания». А.Шефтсбери и другие сторонники «теории морального чувства» улавли­ вали, что за вводимым ими понятием этого «морального чувства» скрыва­ ется некий «орган», «чувствилище», многообразное действие которого ощущается человеком в виде этого «чувства». Микромораль представлена в деятельности мозга в виде объектив­ ного и субъективного начала. (В данном случае понятие «субъективное» трактуется не как присущее субъекту, а в общефилософском смысле, как «зависящее от человека», т.е. контролируемое им, его рациональным соз­ нанием, а «объективное» — как независящее от сознания, но представлен­ ное в нём). Объективность как отражение в человеческом сознании объектив­ ности Морали наличествует в Микроморали в трёх уровнях. Первый уро­ вень — это органически зафиксированные в структуре мозговой ткани на­ чала Жизни как явления Мироздания. Второй уровень — это так же анато­ мо-физиологически представленное отражение (фиксация) объективной биологической организации (порядка) отношений между индивидами вида «Хомо сапиенс». Третий уровень закреплён в специфике анатомо­ физиологической организации морального мозга данного конкретного че­ ловека. Первые два уровня относятся к сфере бессознательного в психике. Третий можно относить к сфере подсознательного и даже отчасти созна­ тельного. («Специфику» собственных реакций в отличие от реакций дру­ гих людей человек начинает осознавать достаточно рано). Субъективная сторона Микроморали (в данном случае «Индивиду­ альной морали»), т.е. осознаваемая её часть, во всей совокупности её про­ блем является традиционным объектом всех нравственных учений и тео­ рий. Мы напомним, поэтому, лишь один момент, характеризующий спе­ цифику этой стороны морали личности. В субъективной стороне Микро­ морали («Индивидуальной морали») можно различить ту мораль, которую каждый человек внутренне принял для себя (истинная мораль индивида, фундамент его моральности) и ту совокупность требований общества, ко­ торые он рассматривает как нечто внешнее, не всегда обязательное, а то и вредное для себя. Это те взгляды, подходы, действия, которые были им досконально не осмыслены, не усвоены, а просто приняты как некая «со­ циальная нагрузка». (Не случайно одно из определений личности утвер­ ждает, что личность это — маска, за которой скрывается истинное лицо человека). Наибольшее доверие у человека, как правило, вызывают те