NED352293NED

те или иные отклонения в основных физиологических показателях, кото­ рые претерпевает организм в физическом мире, и возвращает их к оптиму­ му. Микромораль постоянно восстанавливает «социальный гомеостаз» ин­ дивида, т.е. заставляет человека в социальном мире вести себя определён­ ным образом. Как уже указывалось, моральная ориентировка в социальном пространстве для человека не менее важна, чем ориентировка в физиче­ ском пространстве. Моральные «рецепторы» — это такие же первооснов­ ные «рецепторы», как и все прочие экстеро... и интерорецепторы. Все эти явления определены базовыми структурами мозга. Понятие «Микромораль» — не тождественно понятию «индивиду­ альная мораль» как «целокупная» мораль личности, её нравственная эмпи­ рическая индивидуальность. (Хотя в ряде случаев эти понятия целесооб- разно отождествлять) . «Микромораль» — это основа, ядро «индивиду­ альной морали», то есть конкретной морали конкретной личности. То­ пологически («географически») и содержательно — это объективно пред­ ставленные в мозговых структурах отдельного человека основы всех ранее рассмотренных уровней Морали. Для человека Абсолютный Этос, Мега- этос, Макроэтос, Мезоэтос проявляют своё действие только через мате­ риальную структуру его морального мозга или Микромораль. (Под­ чёркиваем: они материально представлены в Микроморали, но как явле­ ния, разумеется, не входят в неё полностью). В этом смысле явление «че­ ловеческая Мораль» можно схематично представить себе в виде пирами­ ды. Её основание — Мегамораль, следующий ярус — Макромораль, сле­ дующий — Мезомораль и, наконец, Микромораль. Никакие объективные моральные качества личности и даже её нравственные ценности не могли бы существовать, если бы у них не было такого глубинного основания. Че­ ловек ощущает в себе эти проявления Жизни, своего вида, своей эпохи, свои личные «обязанности», диктуемые каждому индивиду его природой. Он по-разному понимает и истолковывает их, но их объективное предна­ значение от этого не меняется. Как «запечатлённый смысл» субъективной моральности человека Микромораль сложна, противоречива. Но в ней судьба человека как пред­ ставителя определённой организации Жизни. Она — его «индивидуальный биологический пропуск в Мир». В ней — изначальный смысл его социаль­ ного поведения, счастье и проклятье. Более того, — жизнь и смерть как социального, а часто и как биологического, феномена. Но это не некое изолированное, самодовлеющее начало, а всего лишь «конечный пункт» длинного пути, образуемого приспособительными функциями Жизни (биологической и социальной). Поэтому «Микромораль» в её проявлени-471 471 Чтобы не усложнять изложение введением дополнительных терминов, мы будем в специ­ ально оговоренных случаях употреблять термин «Микромораль» в двух смыслах: основной смысл - как ядро моральности индивида и смысл более широкий — как совокупная мораль личности. 373