NED352293NED

23 сти к непосредственной цели действия. Необходимо только подчеркнуть, что мотив нужно понимать не как переживание самой потребности, но как то объективное, в чём эта потребность находит себя в данных условиях, что делает её предметной и поэтому направляющей деятельность к опре­ делённому результату. Смысл — это всегда смысл чего-то, не существует «чистого» смыс­ ла. Поэтому субъективно смысл как бы принадлежит самому переживае­ мому содержанию, кажется входящим в значение»5657. И в другом месте: «Сопровождая практически любые проявления жизнедеятельности орга­ низма, эмоции отражают в форме непосредственного переживания значи­ мость (смысл) явлений и ситуаций и служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направлен- ных на удовлетворение актуальных потребностей (мотивации)» . Однако, с нашей точки зрения, автор в данном случае даёт определение не «смыс­ ла», а «значения», зачастую просто их отождествляя. В ряде работ А.Н.Леонтьев и другие авторы употребляют также понятие «биологиче­ ский смысл», «личностный смысл» в качестве гносеологической функции переживания58. Мы не имеем возможности специально разбирать существующие трактовки смысла и значения, которые отражают обычно те или иные сто­ роны этого сложного многозначного явления. Однако, поскольку в нашем исследовании будет уделяться большое внимание именно смысловому компоненту моральных чувств, мы предлагаем своё истолкование этого понятия. Чаще всего понятие «смысл» как в гносеологическом, так и в психологическом срезе применяется в значении «понятность», внутренняя целесообразность, содержательная значимость. С этими оттенками данно­ го понятия можно согласиться, но этого мало. По своей гносеологической сути установление смысла какого-либо процесса или предмета — это оп­ ределение их места в более общем масштабе соответствующих явлений, т.е. установление «особенности» данного «единичного» в «общем». Это воспринимается как сущность, предназначение, ценность, конечная цель чего-либо. С нашей точки зрения, смысл — важнейшая генерализован­ ная форма познания, ощущение совпадения вновь поступившей ин­ формации с уже закреплённой (унаследованной и приобретённой) ин­ формацией. 56 Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — Изд. 2-е. — М.: Политиздат, 1977. — С. 278. 57 Леонтьев А.Н., Судаков К.В. Эмоции. — БСЭ. Изд. 3-е. — М.: 1978. — T. 30.— С. 169. 58 См., напр.: Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы, эмоции — М., 1971; Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. — М.: Изд-во Московского университета, 1976; Додонов Б.И. Эмоция как ценность. — М.: Политиздат, 1978; Тихомиров О.К. Структура мыслительной деятельности человека. — М.: 1964.