NED352293NED

ванию отвлечённых общих идей и устанавливает их в уме вместе с отно- 218 сящимися к ним названиями...» С нашей точки зрения, путаница здесь возникает, прежде всего, по­ тому, что смешиваются онтологический и гносеологический аспекты про­ блемы. (А не просто проявляются материалистические или идеалистиче­ ские предпочтения). Если строго подходить к данным положениям, то за единичными понятиями тоже ничего «не стоит». Для человека существо­ вание единичных вещей и соответствующих им понятий тоже может воз­ никнуть лишь при условии, что они были восприняты при помощи соот­ ветствующих априорных способностей сознания. Гегель поставил точку в этом затянувшемся споре, однозначно придя к выводу, что мышление движется от абстрактного к конкретному. (В своём понимании познания как восхождения от абстрактного к конкретному). Его положения по- своему развил Э.Гуссерль, связав «ноэму» и «ноэзу» в двуединый акт по­ знания. В соответствии с данным философским подходом можно констати­ ровать, что на протяжении истории мораль, моральные отношения, мо­ ральное сознание по большей части рассматривались по методу «от част­ ного», точнее, от «единичного» — к «общему», от «элементов» — к «це­ лому», от «конкретного» к «абстрактному». Частности противопоставля­ лись частностям. При этом смешивались различные уровни морали — биологический и социальный, физиологический и психологический, «ма­ териальный» и «идеальный» и т.д. С нашей же точки зрения, наиболее продуктивным является подход к явлению «мораль» как к «единому», «целому», «общему» (в гносеологическом срезе — абстрактному). При этом необходимо учитывать, что мораль является элементом ещё бо­ лее «общего». В рамках этой методологии наиболее разработанным вы­ ступает как раз системный метод, который будет положен в основу наше­ го анализа. (Хотя и системный метод — лишь частный случай указанной методологии). Идеи системного знания разрабатывались уже Евклидом, Платоном, Аристотелем, стоиками. В новоевропейское время — И.Кантом, Ф.В.И.Шеллингом, Г.В.Ф.Гегелем. Теория Ч.Дарвина, продемонстриро­ вавшая реальность надорганизменых уровней организации жизни, явилась образцом системного подхода. Наиболее завершённое учение об общей теории систем в конце 40-х годов XX столетия предложил Людвиг фон Берталанфи. Системный подход широко используется ныне в целом ряде конкретных наук, в том числе в социологии, этологии и социобиологии. Для наших целей мы будем опираться на следующие основопола­ гающие принципы системного подхода: а) Свойства целого не сводимы к сумме свойств составляющих его элементов и не выводимы из них. Целое* 130 218 Локк Дж. Избр. филос. произв. Т. 1. — М., 1960. — С. 414.