NED352293NED

«Понимающей социологии» Г.Зиммеля и М.Вебера, предметом социоло­ гического исследования может быть только индивид и взаимодействия ин­ дивидов, а не такие понятия как «общество», «народ», «человечество», «коллектив» и т.д., то есть общее214215 216. М.Вебер полагает, что общество — это продукт взаимодействия людей. Т.Парсонс считает, что общество соз­ даётся отношениями между людьми, в основе которых лежат общие цен­ ности и нормы. По К.Марксу общество возникает в процессе совместной деятельности людей. Общее в этих подходах то, что они идут от индивида к обществу. Сторонники таких взглядов фактически рассматривают обще­ ство как простую сумму индивидов, их связей, взаимодействий и отноше­ ний. Упускается из вида, что общество не суммативная, а целостная систе­ ма. Сторонники другого концептуального подхода объясняют развитие, движение, ход мировых событий как результат действия сил, стоящих за «реальным», конкретным, предметным. То есть в данном случае — как ре­ зультат проявления единого, общего, целого или как проявление зако- нов системы . Наглядным примером такого подхода являются правила социологического метода Э.Дюркгейма, основывающиеся на «Теории со­ циального факта». Важнейшее требование к социальным фактам состоит в «признании примата (первенства, приоритета) целого над состав­ ляющими его частями». Это означает, что: а) Источник социальных фак­ тов находится в обществе как целом, а не в мышлении или поведении ин­ дивидов; б) Общество есть автономная система, управляемая своими соб­ ственными законами, не сводимыми к сознанию или действию каждого индивида. Основу общества Э.Дюркгейм видел в «коллективном созна- 216 НИИ» . Как отмечают А.А.Радугин и К.А.Радугин, с точки зрения системно­ го подхода «общественные взаимодействия и отношения носят надынди­ видуальный, надличностный характер, то есть общество — это некоторая самостоятельна субстанция, которая по отношению к индивидам первич­ на». Общество — это целостная социальная система, «с качествами, в которых нет ни одного из включённых в неё элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает 128 214 См.: Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. — 3-е изд., перераб. и дополи. — М.: Центр, 2001, — С. 26. 215 Обобщённо (и предельно упрощённо) в советской философии эти методологические подхо­ ды фактически сводились к «материалистическим» и «идеалистическим», хотя ещё В.И.Ленин неоднократно отмечал, что за пределами так называемого «основного вопроса философии» «оперировать с противоположностью материи и духа, физического и психического, как с абсо­ лютной противоположностью, было бы громадной ошибкой». См.: Ленин В.И. // Полн.собр.соч. — T. 18. — С. 259. А также: Т. 29. — С. 104, 431,436. 216 См.: Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. — 3-е изд., перераб. и дополн. — М.: Центр, 2001, — С. 25.