NED352293NED

А.Адлера, при которой люди употребляют колоссальные усилия, чтобы собственные недостатки выдавать перед самими собой за достоинства. Невроз, по мнению ряда психиатров, — это нормальная защитная реакция собственной нервной системы от «правды», которой невозможно следо­ вать или просто принять её. Историческое изменение рационально обоснованных нравственных норм и установлений так же, как и различие этих предписаний в разного рода социальных группах очевидны. Но столь же очевидна внутренняя противоречивость самих нравственных требований любого конкрет­ ного общества. (Например, Л.Н.Толстой говорил о безнравственности профессионального актёрства). Как выясняется, многие из самых главных моральных предписаний невозможно исполнять буквально или постоянно. Пресловутый декалог Моисея, как и множество других подобных установ­ лений в нравственной практике разных народов, не просто постоянно на­ рушается, но и выглядит нелепым, если его рассматривать, как правила на все случаи жизни. Английский философ А.Уайтхед во многом прав, ут­ верждая, что мир вообще погиб бы, если бы вздумал жить по «рекоменда­ циям» «Нагорной проповеди Христа». К сожалению, моральное поведение людей сохранят свою антино- мичность и в предельно общем формате. (Часто обсуждаемое моральное значение «намерения» и «результата» лишь частное проявление этой диа­ лектики человеческой моральности). Во имя «высшего добра» часто тво­ рится страшное зло. По сравнению с ним сознательное причинение зла не­ редко даёт куда менее разрушительные результаты. Лучшие моральные побуждения, следование высшим нравственным принципам, как показыва­ ет история и обычная человеческая практика, очень часто приводят к пол­ ному аморализму, к жертвам и трагедиям миллионов. Достаточно вспом­ нить разного рода религиозные войны, те же Крестовые походы против «неверных», сожжение на кострах еретиков во имя спасения их душ, жерт­ вы, напрасно принесённые для торжества нравственных идеалов комму­ низма. В писаной истории человечества насчитывается тысячи войн. При этом все участники этих войн были носителями каких-то моральных уст­ ремлений и молились каким-то богам. Не удивительно, что любой политический шарлатан способен ис­ пользовать понятия «мораль», «нравственность», «моральные ценности» в любых демагогически целях. (Что мы часто и наблюдаем). А понятие «мо­ раль» оказывается столь многообразным и многозначным, что утрачивает вообще моральный смысл. В жизни каждого человека встречаются ситуации, когда он должен выбирать не между моральным и неморальным основанием, а именно ме­ жду моральным и моральным. Поэтому вступают в столкновения друг с другом и сами моральные чувства. Распространённый случай: «ложь во 119