NED352293NED

110 концепцию психоанализа, в том числе выдвинутые в 1900 г. положения о сублимации, 3.Фрейд построил фактически на этих свойствах чувств, хотя и рассматривал их вначале как один из видов трансформации либидо)200. Ту же мысль высказывал А.Адлер, сравнивая человека с некоей гидравли­ ческой системой, в которой давление в одном месте обязательно вызывает напряжение в другой. Механизм проявления базисных моральных чувств, например, совес­ ти хорошо показывает, что мозг «думает» (точнее, чувствует) и без участия рациональных структур. То же касается чувств любви, ревности, зависти, мести, гордости и множества других, которые «сами по себе» анализирует ситуацию и могут включаться без всякого участия понятийного аппарата мозга. (Как указывалось выше, срабатывает индикативный компонент чув­ ства). Уже с детства личный опыт каждого показывает, что нравственные чувства могут проявляться помимо его воли и намерений. Человек как са­ мосознающее «Я» вынужден считаться с этой своей природой, со своими неподконтрольными ему чувствами. Какие-то чувства могут не нравиться человеку. Он может их стыдиться, например, собственной жадности, стра­ ха, зависти или злорадства. Но он вынужден с ними считаться потому, что они — «он» и есть. То есть они — психологическое проявление его орга­ нической природы, эмоциональное обнажение его индивидуальности, осо­ бенностей его «объективной субъективности». Человек — естественное гармоничное существо и без его «рацио». Если в результате заболевания или тяжёлых ранений головного мозга повреждается центр речи, пропада­ ет слух и снижаются некоторые мыслительные реакции, но сохраняются чувства, перед нами в общем нормальный человек со способностью позна­ вать и действовать. Но если нарушаются эмоциональные реакции, это уже не человек. Однако способность мыслить позволяет человеку до определённой степени «дистанцироваться» от самого себя и осуществлять аналитиче­ ские, синтезирующие, командные функции по отношению не только к сво­ ему организму, но и по отношению к своему сознанию. Сознание — это фокус, на который проецируются импульсы всего мозга, а главное — это аппарат, «раскодирующий» все сигналы, позволяющий понимать самого себя, дающий словесно-понятийное обозначение внутренним ощущениям, сопоставляющий их значимость и приемлемость для личности. Человек ощущает себя в чувствах и более или менее верно истолковывает себя «действиями разума», словами. При этом чувства более подлинно выра­ жают природу данного человека, чем его разум. Разум же «хитрит», далеко не всё «понимает» в себе или «делает вид», что не понимает. Это, в част­ ности, одна из типичнейших причин внутренних, в первую очередь мо­ ральных, конфликтов. Разум «умнее» чувств, чувства «мудрее» разума. Но 200 См.: Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. — М.: Наука, 1991.