NED352293NED

11 Часть I. Философия моральных чувств (ощущений) Глава 1. Моральные чувства как объект научного исследования 1. 1. Степень разработанности проблемы чувств и эмоций Чувства выступают сложнейшей стороной отношения человека к объективному миру и к самому себе. В них мир воспринимается, познаёт­ ся, осмысливается, оценивается, в них он проживается личностью. Ещё Р.Декарт подметил, что человек познаёт мир не непосредственно, а пере­ живая собственные чувства. «Я чувствую, следовательно, я существую», — писал Ж.Ж.Руссо. «...Человек более человек в том, как он чувствует, чем в том, как он думает» , — считал К.Д.Ушинский. Наличие развитых, глубоких чувств определяет духовное богатство личности, от которого за­ висит интерес к жизни, насыщенность и красота существования. Благодаря чувствам человек не только придерживается тех или иных целей, а страст­ но борется за них, страдает, радуется, идёт на жертвы. Как отмечал Г.В.Ф.Гегель, «...ничто великое в мире не совершалось без страсти. Всегда дело сводится к тому, каково содержание моего убеждения, какова цель моей страсти, истинна ли та или другая по своей природе» . 1о же под­ чёркивал М.И.Сеченов: «Ни обыденная жизнь, ни история народов не представляют ни одного случая, где холодная, безличная воля могла бы совершить какой-нибудь нравственный подвиг. Рядом с ней всегда стоит, определяя её, какой-нибудь нравственный мотив, в форме ли страстной мысли или чувства»12 13 14. П.В.Симонов утверждает, что именно изучение эмоций ведёт к пониманию «ключевых проблем общей психологии чело­ века»1516. Встречающееся при некоторых расстройствах и повреждениях мозга исчезновение или ослабление чувств делают человека глубоким ин- 16 валидом с точки зрения его социального поведения . 12 Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии. — 1.2 II Ушинский К.Д. Собр. соч. — T. 11. — М.-П: Изд-воАПН РСФСР, 1950. — С. 121. 13 Гегель Г.В.Ф. Соч. в 20 томах. — Т. 8. — М.: 1954.— С. 23-24. 14 Сеченов М.И. Элементы мысли // Избранные произведения. — М.: Учпедгиз, 1953. — С. 260. 15 Симонов П.В. Эмоциональный мозг. Физиология. Нейроанатомия. Психология эмоций. — М.: Наука, 1981, — С. 141. 16Так, рассматривая патофизиологию чувств, Г.Х.Шингаров отмечает: «При нарушениях этиче­ ских чувств человек не осознаёт в надлежащей мере, безнравственен ли его поступок и потому не имеет упрёков совести. У таких людей нет руководящей нравственной идеи в выборе своих действий...». См.: Шингарев Г.Х. Эмоции и чувства как форма отражения действительности. — М.: Наука, 1971. — С. 208. В своё время на это обращал внимание ещё Ч.Дарвин. См.: Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Дарвин Ч. Соч. — Т. 5.— М.: Изд-во АН СССР,