NED352293NED

этого рационального мышления определялась не самими «словами», а дея­ тельностью всего мозга. До этого момента человек по отношению к себе был «нем». Он не знал, как «называются» продукты деятельности того нейрофизиологиче­ ского субстрата, который заполнял основной объём его черепной коробки. Возникновение сознания и самосознания (в результате появления коры больших полушарий) позволило человеку «увидеть» в себе то, что и до этого в форме чувств и объективных потребностей руководило его дейст­ виями. Мышление (вторая сигнальная система по И.П.Павлову) действует опосредованно через первую сигнальную систему, т.е. фактически через эндотимные (внутренние) ощущения. (Основной тезис сенсуализма, вос­ ходящий ещё к Аристотелю и стоицизму: «Нет ничего в разуме, чего пре­ жде не было в чувствах»). Причём в данном случае мы имеем в виду мате­ риал как «внешних чувств» (ощущений), так и материал ощущений «внут­ ренних». В своей основе мышление представляет собой процесс узнавания (раскодирования), обозначения, систематизации, запоминания, объяснения и манипулирования этими ощущениями. (Разумеется, с сохранением их интенциональности) . В чувствах индивид получает осмысление всех первоосновных жизненных ситуаций. Причём максимально «полнообъём­ но» во времени и пространстве. Более того, чувства и позволяют «видеть» эти ситуации. Мир бесконечен и беспределен, но для человека он сущест­ вует лишь настолько, насколько он его ощущает, узнаёт. Мир — это мир человека. «Большой мир», космос существует для конкретного человека лишь настолько, насколько он его ощущает в себе . Здесь каждого можно сравнить с некоей планетой, пребывающей в космосе как некое самодоста­ точное, завершённое «тело», «космический организм», система. «Прохождение» чувства («эмоция») — это объективный мозговой процесс, который в очень малой степени управляется сознательными уси­ лиями личности, волей (а часто вообще не управляется). Эмоцию как пси­ хофизиологическую реакцию можно модифицировать, подавлять, вытес­ нять, усилием воли отвлекаться, обманывать себя по очень сложным схе­ мам. Даже вызывать какие-то эмоции197 198 199. Но конкретную реакцию чувства не следует путать с самим чувством. Если реальные обстоятельства требу­ ют «включения» соответствующего чувства, его эмоциональное проявле­ ние всё равно так или иначе, в той или иной форме осуществится. (Свою 109 197 Мы специально не рассматриваем различные оттенки толкования интенциональности, т.к. это требует дополнительной аргументации, выходящей за цели нашего исследования. 198 Это хорошо показали Дж.Беркпи, Д.Юм, Д.Э.Мур. По мнению последнего, любой восприни­ маемый объект выступает в сознании в качестве собственного ощущения человека, а не в ка­ честве стороны объективной реальности. Ныне это самоочевидная истина в любой серьёзной гносеологической концепции. 199 См. об этом раздел: «Влияние психофизиологических особенностей индивида на проявле­ ние моральных чувств и формирование нравственной личности».