NED352293NED

ловека особой «зоны» или «поля» (т.е. какого-то специального образова­ ния), которое можно условно именовать «моральным мозгом». Этот «мозг» имеет свои методы освоения действительности, способы перера­ ботки информации, свои «гештальты», свой особый тип восприятия и ко­ манд, свой специфический «язык». Эта мысль в том или ином виде выска­ зывается в этической литературе. Например, Р.Г.Апресян в работе «Когни­ тивный аспект функционирования эмоций и интеллекта в нравственно­ сти»» пишет: «В какой-то мере можно говорить о генетической обуслов­ ленности эмоций-аффектов, экспрессий, их обеспеченности врождёнными нейродинамическими программами»191. Когда-то в эволюции мозга живых существ возникновение чувств было колоссальным прогрессом. Этот новый «чувствующий мозг» принёс свой способ отражения мира, своё «понимание», свою логику, детермини­ рующую поведение каждой особи как элемента общей системы — соот­ ветствующего биологического вида. Этот «мозг» тоже «думает», но без слов. Его «язык» — чувства (эмоции). В эволюции собственно человека эмоциональный мозг — это его человеческий, природный, «истинный» «протомозг», наш мозг до формирования развитой коры больших полуша­ рий. И этот мозг полномерно, полноценно решает все стратегические жиз­ ненные проблемы человека, в том числе позволяет осмысливать различные стороны отношений с себе подобными. Он «даёт советы» и «принимает решения» как это делает такой же мозг других высших животных. Чувства человека — это не некая «реликтовая память», атавизм или рудимент, ко­ торый постепенно исчезает. (Такое мнение высказывал, например, Г.Спенсер и в сравнительно недавние времена их можно было встретить даже в педагогической литературе). Ещё до возникновения сознания в процессе превращения обезьяны в человека его чувства уже выполняют роль главного регулятора отношений между особями. С возникновением же человеческой коры больших полушарий и общим увеличением массы мозгового вещества этот «эмоциональный мозг» встраивается в структуру нового «большого» мозга и расширяет свои функции. Он сохраняет свою мощную биологическую энергию, всю свою «первобытную мудрость», ко­ торая благодаря способности к абстрактной деятельности сознания стано­ вится ещё боле адекватной и чёткой. То, что мы условно называем «моральным мозгом», — это одна из сторон, неотъемлемый элемент всего человеческого мозга. И в нём зало­ жены все «истины» человеческого поведения, все подлинные интересы че­ ловеческих индивидов, не приукрашенные прекраснодушными выдумками о возвышенной человеческой природе, богодухновенности человека, на­ думанными подчас постулатами гуманизма и т.п. Именно здесь — сфера действия базисных моральных чувств — долга, коллективизма, совести, 101 191 Рациональное и эмоциональное в морали. — М.: Изд-во Моек, ун-та, 1983. — С. 17.