NED352276NED

•kfeюрадйч&ш'бтйбШёкий, & йетйна —вера Церквй/ Восточное христианство исповедует, что церковь заботит ся о Божественных делах, а Царство — о человеческих; в тож е время Царство всемерно печется охранении церковных догматов от еретиков, а Церковь, имея в государстве моно полию учительства, вместе с Царством направляет всю обще ственную и народную жизнь по богоугодным путям. Уклоне ния от нормы взаимоотношений личностей царей и патриарх .хоз систему симфонии по существу не отменяют. Царь имел права только в одной области — церковное управление. Свя щенство же «пребывало в молитве и служении слова», оста вив за собой важнейшее — богословие, богослужение, благо честие. ' • Православный царь сознает себя слугой Божиим, испол нителем его воли, а не собственной, а православное царство — орудием Промысла Божия в мире.' Царь получает от Цер кви особый дар Св. Духа на царское служение, это происхо дит во время таинства его венчания на царство и миропома* зания. Само название — Царь-Помазанник — означает, что цари — не ставленники народные, но что сам Бог облекает их властью на земле и повелевает им повиноваться. Православный царь, являясь защитником Христовой ис тины, несет совершенно особое служение — в симфонии с Церковью быть «удерживающим» мировое зло. Самодержец несет личную нра!зственную ответственность перед Богом за вверенные, ему веру, народ и государство, поэтому невозможно ограничение его власти земными инсти тутами; парламентом, конституцией. Существование право славного царстна— показатель высокой духовности народа, его устремленности прежде всего идеалам Святой Руси, а не устроению земного благополучия.. Уяснив статус и взаимо отношения царской и церковной властей в православном го сударстве, тщетно искать их законодательного оформления в сборнике законов. Такие фундаментальные основы госу дарства как царство и «священство» закреплены в церков ных законах, а Евангелие 'можно считать своеобразной «кон^ ституцией» православного царства. В середине XVI в. при Иване Грозном на Руси был соз дан грандиозный летописный свод, отразивший новое пони* Щ: