NED348225NED

т>РЛ X 2 39 X ловыхЪ ЯгодЪ , бБлова куринова навозу , не гашеной извБсши, калшовыхЪ ягодЪ , льняной избойны зорнова корьню, лунгенЪ вурцелю , сажи , зженыхЪ лошединыхЪ костей , улиткиныхЪ, или слизневыхЪ раковинЪ , полыни , травы соммерЪ лагатенЪ, вгдергпотЪ, червоточины изЪ вишни. КЪ т о м у же поймать змБю, или ядовитого уж а ^ ^ Ъ М а Б п р еж д е т о г о времени какЪ они п л о д я тся , и о т рубя ему голову и хвостЪ', вынягпь нутрЪ вонЪ, кожу ободрать и со всБмЪ изсуша вЪ печи и с т о ­ лочь , и во время мору животинБ по т р и л о т а вЪ сушеныхЪ и толченыхЪ же помянутыхЪ травахЪ давать , и cie е с т ь все-- общее л'Бкарство всякой живогпинБ. ■ ОТЪ ^дрОВАШЯ , ИЛИ КОЛДОВСТВА НАДЪ скотомъ. Взять т е р т о г о рогу , ‘ отЪ мертвой животины , т е р ­ т о г о же коневья к о п ы т а и т е р т о й спинное к о с т и отЪ о л ен я , отЪ яслей гдБ скотина е с т ь , со всБхЪ четырехъ угловЪ понемногу дарева о б тер еть , кЪ сему прибавить сви- нова калу , головокЬ или сБмя отЪ р у т ы травы , тейфелсЪ- дреку , сахару п я ть квинтелей j а ьышеписанныхЪ вещей по разной небольшой мБрБ , к Ъ т о м у же приложить суш егую щучью печенку , сердце , и желчь, и всБмЪ симЪ по т р и у т р а (до захожденш солнца, а вЪвечеру по захождении онаго', какЪ живо­ т и н у , такЪ и т Б хлБвы, гдБ она с т о и т Ъ ; гораздо окуривать. Г Л А В А Д Е С Я Т А Я х О ОВЦАХЪ , О ИХЪ рАЗЛЫЧШ И СОДЕрЖАНМ. Х О т я с1я животина общимЪ имянемЪ овца называется; однакоже по мужескому и женскому р о д у , на разные сорты раздБляется, т о е с т ь , на овцы,бараны, валахи, [или кладеные] ягнягпы, какЪ перьвые отЪ матерей о тн я ты е} а сосуны подЪ овцою обрБтаюиуяся называются. Каждая земля особливыя роды овецЪ имБетЪ, по которымЪ они и з о в у т с я > а.имянно: Аглшсюя, Француссгня, Пшпансюя, НБмецк1я, изЪ которыхЪ Щленсюя добротою своей ш ерсти, всБхЪ’ НЪмецкихЪ овецЪ превосходят!)} Правда , ч то Аглшсюя, Францусск!я , и ГшшансШя овцы , ростомЪ больше ижирнБе другкхЪ, только шерсть на нихЪ то л щ е НБмецкйхЪ овецЪ, за тБмЪ что ихЪ не доятЪ , о чемЪ разность’ добрыхЬ суконЪ, до­ вольно-